HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。掛け軸2本 宝林寺 福本積応作「瀧」、馬骨子才林作「成願図」。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。2477 大橋香琳 「掬水月在手」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆一行書『春風百花舞』。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。【茶道具】前大徳　柳生紹尚和尚筆　一行「春入千林處々鶯」 書　掛け物　軸C52。書学院教授に抜擢されます。【茶道具】相国寺管長 有馬頼底和尚筆懐紙 一行『天翔来福寿』蒔絵軸先 軸C34。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「洗心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。福光市にいた棟方志功と出会います。青磁瓢箪形水滴　青峰　書道　木箱入　水滴。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。トマト【茶道具】遠州流十一代小堀宗明筆『一夜落花雨』軸B937B452。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。藤井聡太　四段　詰め将棋・二十七手詰め　扇子。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。【専用】1934年昭和9年　円覚暁厳？　捺印あり在銘　書道掛け軸。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。有馬頼底 掛け軸 達磨画賛 だるまの絵 ダルマ図 木箱 相国寺。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。優*希様 雨宮天 荒野行動 サイン入り色紙 3周年おめでとう。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。掛軸まとめて48本 日本書画 山水 拓本 色紙掛け中国書画 名画工芸画 など！。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。秩父札所34観音霊場　秩父札所巡り　秩父三十四観音　御朱印　欄間用額入り。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中意宗匠筆【春入千林處々鶯】自筆一行 宗完 軸装。（古美術永澤さまHPより引用）